Arapharflerini kullanarak –ebced hesabında her harfin bir sayı değeri vardır- tarih düşürme sanatıdır. Divan şiirine mahsustur. Şiir dışında da kullanılır. Harflerin sayısal değerleri. Ebced hesabında harflerin sayısal değerleri Arap alfabesinde sıraya göre değil, İbranice ve Süryanice’deki sıralamaya göredir. Meselâ, Osmanlı ulemâsından Molla Câmî, Sebe’ Sûresinin 15. Âyetinde geçen “beldetün tayyibetün” ibâresinden ebced hesabına göre hicrî 857, milâdî 1453 tarihini çıkarmış ve İstanbul’un Fethinin bu âyetle de müjdelendiğini haber vermiştir.1 Ebced hesabına göre harflerin rakam değerlerini bilen ve toplama işlemini yapabilen herkes, sözcük ve yarım tümceler hâlinde düz sözcüklerden tarih düşürebilir. Fakat mısra şeklinde, olay ile anlam bakımından ilgili sözleri bulmak ve bunlarla olayın geçtiği tarihi göstermek ancak edebiyatçılara, şairlere mahsus olsa İsimUyum Analizi. Eşlerin isimler,ne bakarak yapılan sayı analizlerine göre. sayılarının uyumuna göre yapılan yorumlardır. Çıkan sonuçlar her zaman gerçek uyumun göstergesi olmayabilir. Çünkü gerçek uyum eşlerin birbirlerine karşı olan sevgi ve saygılarından meydana gelir. Çeşitli duruş , bakış , konuşma , hal ve hareketler ile sevdiğinize olan hislerinizi Sizlerdende daha heyecanlı ve daha gerilim dolu filmler bekliyoruz! E tabi bunun için kesenin ağzını açmak gerekecek . Gerek müzik olsun gerek arka planlar olsun , bunların uyumu çok önemli Moviestarplanet Turkey olarak her geçen gün daha iyi şeyler yapıyoruz. Oyun birincimiz Pierce'in ise 25.Seviyeye ulaşmasına çok az kaldı. twM0GPZ. HATİCE İSMİNİN RAPORU İSMİN ARAPÇA YAZILIŞI خديجه İSMİN EBCED DEĞERİ VE ARAPÇA YAZILIŞI 622 İSMİN EBCEDİNE GÖRE ESMASI ya Muntakim İSMİN EBCEDİNE GÖRE DEĞERLİ TAŞI Pirit İSİMDEKİ HARFLERE GÖRE KARAKTER ANALİZİ İhtiraslıdır. Başarı odaklıdır. Yükselmek, zengin olmak, üne kavuşmak önem arz edebilir. Hisli olduğu gibi inatçıdır. Programlı hareket eksiğidir. Maddiyatçılık ve sıkı elli olması muhtemeldir. Ama kafaya koyduğu şeylerde savurganlaşır. Dostlara dostluklara önem verir olaylarda dostlarını kayırır objektif olamaz. His ve mantığı birleştirebilirse başarı arzusu sayesinde birçok hedefine ulaşır. Kararsızlık ve sık sık karamsarlığa düşme özelliğine dikkat edilmeli. Güvensizlik, şüphe ve endişe özelliklileri hem kendine hem sosyal çevresine sıkıntı yapar. Ani çıkışlar görülebilir. Yolculukları, bir yerde fazla kalmamayı, değişiklikleri, neşeyi, uysallığı, iyiliği özelliklerinde barındırır. Ömrü boyunca pek çok yer görecektir. Hatta uzun süre yabancı çevrelerde veya Yabancı ülkelerde de kalabilir. Dostluklara ve sevgiye fazla önem verir. Bir arkadaş veya sevgilisinin hatası onu çok sarsabilir. Ama Aslında zeki olan bu tip sevdiği için bu hatayı görmemezlikten gelir ve kendisini kandırır. İyi niyetlidirler. Hayatları boyunca pek çok seferler zarar görür ve üzülürler. Fakat bu olaylardan da ders almazlar. Dostluk ve sevgi yüzünden çok acı çekebilir. Herkesin sevdiği, şirin, cana yakın, iyi biri olabilir. Mors Telgraf Alfabesinde HATİCE İsminin Yazılışı .... .- - .. . HATİCE İsminin Barkod Yazılışı HATİCE İsminin Karekod Yazılışı HATİCE İLE UYUMLU/BENZEYEN İSİMLER EN ÇOK GÖRÜNTÜLENEN İSİMLER EBCED İLMİ NEDİR Ebced İlmi, bir hesaplama çeşidi olup, Arap alfabesindeki her harfin bir rakam değeri olduğu kabul edilerek yapılır. Harflerin taşıdığı sayı değerlerine dayanan hesap sistemi şeklinde de tarif edilmektedir. Arap harflerinin ebced düzenine göre dizilişinin Hazret-i Âdem’e dayandığı rivâyet edilir. Romalıların bu sistemle rakamlar kullandıkları bilinmektedir. Bu sistemin, İbrânîce ve Ârâmîce’nin de etkisiyle Nabatîce’den Arapçaya geçmiş bulunduğu ve Hz. Peygamber devrinde de olduğu gibi kullanıldığı bilinmektedir. Bu düzenleme ile alfabenin kullanıldığı tarih süreci içerisinde, zamanla bu harflere sayısal değerler verilmiş; bu sayısal değerler âlimler, edebiyatçılar ve şâirler tarafından makbul ve muteber karşılanmış ve kullanılmaya başlanmıştır. Şâirler ve edipler, yazdıkları eserlerde ebced ilmini kullanmışlar ve harflere verdikleri rakamsal değerler ile önemli tarihleri kaydetmişler; zaman içinde bu yöntem yaygınlaşma ve gelişme göstermiş; âdetâ Arap alfabesinin bir yan ilim dalı olarak olgunlaşmış ve adına da EBCED HESABI, EBCED İLMİ veya CİFİR İLMİ denmiştir. Ebced ilmi eski peygamberlerin kitaplarında da yer aldığına dair rivâyetlere işaret edilmiş “Bu ilme, ancak âhir zamanda gelecek olan Hz. Mehdî, hakkıyle vâkıf olur” diyen bazı âlimlerin görüşlerine de yer vermiştir. Sonuç olarak; Ebced hesabı geleceği keşfetmeye yeterli bir kaynak değildir. Gelecek Allah’ın ilminde, irâdesinde ve kudretindedir. Allah bildirmedikçe hiçbir kimse, hiçbir hesaplamayla yarının ne olacağı hakkında bir ön bilgiye veya tahmine sahip olamaz. Güzel bir tevafuktur ki, Ebced İlmi sisteminin asıl adı olan “Ebû câd” kelimesinin matematik değeri, 17 dir. İslamın ortaya çıktığı sırada, Mekke’de yazı bilenlerin sayısı da 17 idi. Ebced’in nümerik olarak değerlendirilmesi şu şekildedir ELİF= 1 BE= 2 CİM= 3 DAL= 4 EBCED HE= 5 VÂV= 6 ZE= 7 — HEVVEZ HA= 8 Tİ= 9 YÂ= 10 — HUTTÎ KEF= 20 LÂM= 30 MİM= 40 NÛN= 50 KELEMEN SİN= 60 AYN= 70 FE= 80 SAT= 90 SA’FAS KAF= 100 RÂ= 200 ŞIN= 300 TE= 400 KARAŞET SE= 500 HA= 600 ZEL= 700 — SEHAZ DAT= 800 ZI= 900 GAYN= 1000 — DAZIGİLEN CİFİR EBCED HESABI İLMİ Bu ilim, Peygamberimiz tarafından haram olarak hüküm verilip yasak edilen bir ilim tarzı değildir. Cifir ilmi, İslâmiyetten önce bazı Yahudî ve Hristiyan âlimleri tarafından amacından çıkartılarak kullanılmış olsa bile, İslâmiyetle birlikte, başta İmam-ı Ali ve Ca’fer-i Sâdık ve Muhyiddin-i Arabî ve İmam-ı Gazalî ve Beyazıd-ı Bistamî gibi İslâm büyükleri onu çok hayırlı ve menfaatli işlerde kullanmışlar ve onu gerçek amaç ve hedefine yönlendirmişlerdir. Ebcedin kelimeleri islâmiyetten önce, iki ehl-i kitap olan Yahudî ve Hristiyanlarda yirmi iki harf şeklinde kullanılmaktaydı. Sonra, islâm âlimleri Kur’an harflerinin tamamı olan 28 harfi tamamlamak üzere altı harfi daha ilave ettiler. Daha sonraları ise havass, tılsımat ile uğraşan bazı ulema, Ebcedi iki tarzda hesaplayarak, bazı âyetlerin tılsım ve tevafuklarını gerçekleştirmişlerdir. Ebcedin bu iki tarzını “Ebced-i Kebir” ve “Ebced-i Sagir” diye adlandırmışlardır. Türkçe telaffuzunda yanlış olarak “Cifir” diye kullanılıyorsa da, aslı Arabça’da “Cefir”dir. Anlamı,”küçük buzağı” demektir. Bu ilmin bu isimle anılma sebebi ise, diğer bir rivayette Cafer-i Sadık’ın bu ilmin esas plân ve krokisini bir küçük buzağı derisine yazmış olmasından kaynaklanır. Peygamberimiz’in hadîslerinde Ebced ve Cifir’e dair, hafif bir îma ile teşvik ettiği, kendisine soru soran Yahudi âlimlerine aynı ilimle cevap vermesi ve bu ilimlere işaret ettiği bilinmektedir. Ebcede teşvik eden bir hadîs-i şerif meali şöyledir “Ebcedi ve tefsirini öğreniniz! Veyl olsun câhil âlime!.. Elif, Allah ve İlellah’tır. Yahud Allah isminden bir harftir. “Ba” Allah’ın hâlk ve icadıdır. “Cim”, Allah’ın behcetidir. “Dal” ise, Allah’ın dinidir.” İslam tarihinde Cifir ve Ebced İlmi o kadar etkili ve bilimsel olarak kullanılmıştır ki, Kur’an-ı Kerim’in nasıl rehber olarak kullanılabileceğine dair inanılmaz örnekler göstermişlerdir. EBCED İLMİ ÖRNEKLERİ İstanbul’un fethi için gerekli hazırlıkları ve altyapıyı oluşturan Fatih Sultan Mehmet Han bir türlü surları aşarak şehre giremez. Bir taraftan Hristiyanlar; “İstanbul kutsal şehirdir, hiç kimse bu şehri alamaz” diye propaganda yapmaktadırlar. Fatih Sultan Mehmet, vezirleri, komutanları ve ulemayı toplar. Onlarla istişare eder. Neden şehrin alınamadığını sorgular. Bir kısım ulema; “Padişahım bu şehri ancak Mehdi alacaktır. Rivayetlerde böyle gelmiştir. Dolayısıyla bu şehrin alınması kolay değildir. Muhasarayı kaldıralım” derler. Bunun üzerine orada bulunan Akşemsettin Bey; “Ben bu konuyu araştırayım. Toplantıya yarın devam edelim” der. Ertesi güne kadar gerek kaynaklardan aramaya gerekse manevi olarak “Murakabeye” varır. Ertesi gün istişarede, “Padişahım bu şehrin alınması size müyesser olacaktır. Kuşatmaya ve mücadeleye devam edelim. Sakın muhasarayı kaldırmayalım” der. Ulemanın bir kısmı sorar? “Siz buna nasıl kanaat getirdiniz. Deliliniz nedir? Keşif ve rüya şeraitte delil değildir. Bize kesin delil getirmen gerekir”derler. Akşemsettin; “Kur’ân-ı Kerimde geçen Beldetün tayyibetün’ Sebe, 3415 doğrudan Mekke’ye işaret eder. Şeddesiz 8 harfi ile hicretin 8. senesinde fethedileceğine işaret eder. Aynen vaki olmuştur. Mekke’den sonra “Güzel belde” peygamberimizin “güzel ordu ve güzel asker” tarafından fethedileceği müjdelenen ikinci beldedir. Bu da ebced hesabı ile yine şeddesiz 857 eder. Bu sene hicrî 857 senesidir. İnşallah bu fetih bizlere nasip olacaktır” der. “Peygamberimizin Mehdi İstanbul’u fethedecektir’ hadisine ne dersiniz” dediklerinde “Evet, hadis-i şerif doğrudur. Ancak o zaman Deccal İstanbul’a hâkim olacaktır. Mehdi tesbihler ve tekbirlerle Deccalın elinden yeniden alacaktır” cevabını verir. Kuşatmaya devam edilir ve İstanbul fethedilir. Bu sebepten dolayıdır ki Fatih Sultan Mehmet;“Ben, İstanbul’un fethinden çok içimizde Akşemsettin gibi bir âlimin bulunmasından dolayı seviniyorum. Onun yanında benim dizlerimin bağı çözülüyor”demiştir. Bu örnekte görüldüğü gibi Akşemsettin gelecekten haber vermemiş, ancak Kur’ân-ı Kerim’in bir i’cazını delil getirerek ve bu i’câzın ortaya çıkmasına Ebced ilmi ile olduğunu beyan ederek, İstanbul’un 857 hicri tarihinde fethedileceğine Kur’ânın işaret ettiğini ifade etmiştir. Ben böyle diyorum’ dememiş, bilakis Kur’ânın bu işaretinden bunu anlıyorum’ demiştir. Mimar Sinan, eserlerinde, boyutların modüler düzeninde çok sık kullanılmıştır. Temeli İslâmi kavramlardan oluşan bu düzene örnek olarak; Süleymaniye’de zeminden kubbe üzengi seviyesi 45, kubbe alemi 66 arşın yüksekliktedir. Ebced’e göre Âdem 45, Allah 66 etmektedir. Yine Selimiye’de kubbeyi taşıyan 8 ayağın merkezlerinden geçen dairenin çapı 45 arşındır. Kubbe kenarı zeminden 45, minare alemi buradan itibaren 66 arşındır. Süleymaniye ve Selimiye’nin görünen silüetleri 92 arşındır ki, bu da “Muhammed” kelimesinin karşılığıdır. VEFK İLİMLERİNDE CİFİR Ebced hesabı ve Cifir, vefk ilminde, astrolojide, tarih düşürmede ve define aramada kullanılmıştır. Ebced hesabının en fazla kullanıldığı yer hiç şüphesiz tarih düşürmedir. Bunun için o olayın tarihini verecek ustalıklı bir kelime veya mısra söylenir ki, hesaplandığında o olayın tarihi ortaya çıkar. “Tarih düşürme sanatı” adı verilen bu sanat, divan edebiyatı boyunca kullanılmış ve kitabelerde yer ve gelecek olayların tarihlerini bulmada Kur’an ve hadislerden yapılan çıkarımlarla geçmiş ve gelecek olaylara ait tahminler yapılmıştır. İstanbul’un Fethinin “beldetun tayyibetun…” cümlesinden çıkartılması gibi. Mevlânâ Celâleddin-i Rûmî’ye yaşını sormuşlar, cevap olarak, “Hüdâ’dan bir küçüğüm, varın siz hesaplayıp bulun!” diye cevap vermiş. Hüdâ= Hı600 + Dal4 + Elif1 = 605 eder. Bu rivayete göre Mevlânâ 604 hicrî yılında doğmuş oluyor. Mevlânâ Hazretleri’nin ölümü ise İbret’i ifade eder. Ayn70 + Be2 + Re200 + Te400 = 672 İslam ve tasavvuf araştırmacısı Schimmel’e göre, müselles üç haneli kare diye bilinen, bütün yatay ve düşey satırlarda olduğu gibi, çapraz hatlarda da rakamlarının toplamı 15’i veren bir maharetli karenin İslâmî gelenekte çok yaygın bir yeri vardır. Bu karenin, diğer adıyla Vefk’in bu değeri, semâvî kimliğinden kaynaklanmaktadır. Bu sihirli/maharetli karede yer alan harfler, “B-Tı-D-keskin Z-H-C-V-elif-noktasız Hı” harfleridir. Vefkte bazen kendileri, bazen de ebced değerleri yazılan bu dokuz adet ebced harfinin, ilk defa Hz. Adem vahiy olarak geldiğine dair yaygın bir kanaat vardır. Karede yer aldıkları şekilde, sözkonusu dokuz harfin yukarıdaki sıraya göre, üçer üçer ebced değerleri şöyledir 2+9+4=15, 7+5+3=15, 6+1+8=15 Söz konusu maharetli kare, İmam-ı Gazalî tarafından da kabul görmüş, “bir tılsım olarak tesiri tecrübe ile sabit olduğu” ifade edilmiştir. Öyle ki, zamanla, Gazalî’nin karesi müsellesü’l-Gazalî şeklinde ün yapmıştır. Aslında bu etkin fonksiyona sahip karenin harfleri, Hz. Ali tarafından da, sırlı olarak kabul gördüğünü gösteren ifadeleri vardır. Esrarlı olduğu bilinen Celcelûtiye kasidesinde, Hz. Ali “Bi sırrı buduhin echezatın /betadin zehecin bi vahi’l-vehâ..”diyerek, bu sırlı harfleri, diğer bir kaç harfle beraber, münacatta kullanmıştır. Celcelutiye Duası Ebced Hesabına Göre Yazılmıştır Hz. Ali’nin en meşhur Kaside-i Celcelutiyesi, baştan sona kadar ebced ilmi ve cifir ile düzenlenmiştir. “Bede’tu bi bismillah” cümlesiyle başlayan kasidenin son beyti, kaside sahibi Hz. Ali’nin ismini gösteren ve “Bunlar, yaratıklar insanlar için bir araya getiriliş ilimlerin sırları olup, amcasının oğlu Ali’nin makalesidir” anlamına gelen “Mekalu Aliyyin ve’bnu ammi Muhammedin ve sirru ulûmin lil-halaiki cümmiat” beytiyle sona ermiştir. kaside baştan sona kadar ebced hesabını gösterir göre; Ebced Hesabı, esrarın anahtarıdır. Kur’an-ı Kerim’in pek çok açıdan mucizevî yönleri olduğu gibi, kelimelerinde, cümlelerinde ve nazmında da birçok harikalar vardır. Madem ki, Kur’an’ın ayet ve kelimelerinin gösterdiği gerçeklerde mucize izleri vardır, elbette o ayet ve kelimeleri oluşturan harflerinde de onun mucizevî işaretleri olacaktır. Allah’ın, sonsuz ilmiyle her şeyi nasıl kuşattığını ve her şeyi nasıl bir, bir saydığını gösteren tevafuk tablolarının ve kelimelerin aritmetik değerlerinin, Kur’an nezdindeki değerini anlamak için Kur’an’ın kendisine bakmak yeterlidir. 1- “Allahumme Malike’l-mülk” Ali İmran, 3/26 İfadesi a. Bu ayette söz konusu olan “Allah” ve “Malik” isimlerinin buraya kadar ki tekrar sayısı 319’dur. b. Bu ifadenin ebced değeri de 319’dur. c. Bu ifadenin yer aldığı ayet, Kur’an’ın 319. ayetidir. Bu ayet-i celile, tevafuk lisanıyla diyor ki Mülkün maliki olan Allah, Kur’an’ın da sahibidir. Bütün mülkünü tek tek sayıp bildiği gibi, Kur’an’ın her tarafını da tek tek sayıp biliyor. Bu ise, Kur’an’ın O’ndan geldiğini gösterir. 2- “İnneke le mine’l-mürselîn” Bilindiği gibi, 611 tarihinde peygamber olarak gönderilmiştir. Bunu ilan eden “Şüphesiz Sen gönderilmiş peygamberlerdensin” mealindeki ayet, Kur’an’da iki yerde zikredilmiştir Bakara,2/252; Yasin, 36/3. Ayetin asıl metni“İnneke le mine’l-mürselîn” cümlenin harf sayısı okunmayan vasıl hemzesi hariç 13’tür. 13 harften meydana gelen bu cümlenin ebced değeri ise, 13’ün 47 katı olan 611’dir. Ayetin matematik değeri, anlamını teyid etmekte ve O’nun –miladî olarak- peygamber olduğu tarihi vermektedir. Bu bağlamda görülen bu tevafukları kör tesadüf rüzgârlarına havale etmek doğru değildir. 3. “Eğer seni vefat ettirirsek..” Kur’an’da hitaben “Eğer seni vefat ettirirsek..” cümlesi üç defa geçmektedir. Bu cümle açıkça, vefatından söz etmektedir. Geçtiği üç sure ve ayet numaraları da, ömrü olan, 63’ü gösteriyor. Ayet ve Sure numaraları şöyledir Yunus 10 /46, Ra’d 13/40 ve Ğafir 40/77. Buna göre, ayet numaralarının toplamı 163’tür. Sure numaralarının toplamı ise, 63’ tür. “Eğer seni vefat ettirirsek” cümlesinin harf sayısı, 9’dur. 63 sayısı ise, 9’un 7 katıdır. Vefatı haber veren bu cümlenin -harfleriyle beraber- ebced ilmi değeri, 632’dir. Bu da Hz. Peygamber miladi vefat tarihidir. İşte tevafuk penceresinden gaybî haberlerin aşikar bir görüntüsü! Kur’ân’ın her kelimesi ve kelimelerdeki her bir harf Allah’ın ilim ve iradesiyle, özellikle belirli maksatlar ve mânalarla seçilmiştir. Her harfin yerine göre özel bir vazifesi vardır. Allah’ın ilmi, ezeli ve ebedi olmasından, onun kurmuş olduğu cümle ve kelimeler harf ve virgülüne kadar mana ve hikmet içerir. Gereksiz ve kısır kelimeler bulunmaz, her yönü ile manidardır. Bu etraflı ve geniş manaları sıradan ve avam insanlar her yönü ile idrak edemezler. Ancak ehil olan zatlar, bu hikmet ve manaları idrak edebilirler. Kimi zatlar ilmî kuvveti ile, kimi zatlar kalbî kuvveti ile, kimileri de Allah’ın inayeti ile vehbi bir tarzda Kur’an ve hadisin o geniş ve ince manalarını keşif ile tespit ediyorlar. İnsanların hepsini anlayış, idrak ve hissediş bakımından aynı ve eşit görmek hem fıtrata, hem sosyoloji ilmine hem de realiteye aykırı bir tutumdur. Onun için Kur’an ve hadisleri sadece zahirîgörünen anlamına indirgeyip, diğer ince ve latif manâlarını ve onu anlamakta ehil olan uzman kişileri yok sayıp inkar etmek, hamakat örneğidir. Ebced hesabı karakter analizi Ebced hesabı 3 çeşit olmakla beraber ben sizlere Ebced-i Sagir dediğimiz küçük Ebced hesabını açıklayacağım. Isminizin Ebced Degeri Nasil Hesaplanir Isminize Bakan Esma Nasil Bulunur Hz Muhammed Sav Efendimizin Hayati Ücretsiz ebced hesabıyla yıldızname burcu hesaplama aracı. Ebced hesaplama Ebced hesabına, hesab-ı cümel de denmiştir. Ebced Hesabı Nedir Ebced hesabı, Arap Alfabesinde kullanılan bir tarih düşürme ve hesap sistemidir. Aslan kral 1 full izle türkçe dublajAhsen eroğlu oynadığı diziler ebced hesabı ile akıl fikir hesaplama, tarih düşürme. Akıl Fikir Hesaplama Tarih Düşürme İsim Arama Ebced Hakkında Sorularınız. Her harf girişinde kutucuğun altında bir isim listesi açılacaktır. Bu isim listesinden doğru adları iki ismi olanların ebced hesabı nasıl hesaplanır? 81-BEBEĞE İSİM VERME USULÜ Abdurrahman عبدالرّحمن Ebced Değeri 405 Museviliğe göre "goyim" Yahudi" kanından gelmeyen kişiye denir. ebced hesaplama makinesi,ebced hesabı ile evlilik,ebced hesabı nedir,ebced hesabı Buna göre, ebced ifadesindeki her harfin bir sayı değeri vardır ve bu -Kendi isminizin değerlerini bulmak için Ebced Hesabı Bu isimlerin değerlerine göre herkesin edinmesi gereken bir virt vardır. Çocuğunuza koyulacak isim muhakkak ki önemlidir. Ahirette malumunuz hepimiz isimlerimize göre hesaba davet edileceğiz. bu yüzden olsaki isimlerimizin İsmin ebced değeri hesaplama yöntemleri Ebced değeri nasıl 27-sen, 2018 Bu isimlerin her birinin Ebcedi değerleri bulunarak, Bir de isimlerimizin ebced hesabına göre hesaplandığında Esmaül Hüsna'nın “Ebced hesabı” denilen ve Arap alfabesinin ebced tertibine dayanan rakamlar Çeşitli hesaplama usullerine göre farklı isim ve değerlere sahip olan diğer 7-iyl, 2021 Kadın ve erkeğin isimleri belirlendikten sonra isimlerde harflerin karşılık geldiği rakamları eski Arap alfabesindeki sıralamaya göre bulunur ve 8-may, 2021 Bazılarına göre sure başlarındaki bu harflerden maksat, bu ümmetin ecelini belirleyen sayı remizleridir.cifir hesabı gibi bu iddianın dikkate Ebced Hesabı Esmaül Hüsna Okunuşu ve Anlamı Ebced hesaplama Ebced hesabına, hesab-ı cümel de denmiştir. Ebced Hesabı Nedir Ebced hesabı, Arap Alfabesinde kullanılan bir tarih düşürme ve hesap sistemidir. Arap Alfabesinde alfabetik bir sayı sistemini kullanarak, kelimelerin sayısal değerini hesaplama sistemi olarak da tarif edilebilir Arap alfabesinin eski harf sıralanışına göre her Medyum Sedat Hoca; uzun yıllar içerisinde derin bilgi birikimiyle ve tecrübeyle sabitlenen büyü yapma eylemini aşırı şeyler yaptırıp, dağıtarak birleştirilen esmaya göre kötülük ve büyük 29-apr, 2013 Sadece Kur'an'da geçen ilâhî isimler 100'den fazladır; Ebced hesabında çıkan ismi yazılan sayı adedince günlük söyleyecek miyim yani? 28-dek, 2016 Kaderin Pin Kodu Doğum Tarihinize Göre Karakter Analizi isimli yazımıza da göz atmanızı öneriyoruz. Karakter Sayısı. Tabloda gösterilen harfler 5 kun oldin İSMİN EBCED DEĞERİ VE ARAPÇA YAZILIŞI. İSMİN EBCEDİNE GÖRE DEĞERLİ TAŞI. 7-yan, 2014 İsimlerin Arapça Yazılışı ve Ebcet Hesabı ve Ebcede göre isim koyma İsimlerin Arapça Yazılışı ve Ebcet Hesabı A Harfi İle Başlayan İsimler 17-mar, 2007 adı olduğu; ilâhî Isimlerin baş harfleri olduğu; Hz. Adem cennetten Buna göre, ebced ifadesindeki her harfin bir sayı 19-dek, 2019 Ebced hesabı, bir sayı sistemini ifade etmekle birlikte bu sayı sistemi doğum tarihine göre yeni doğan bebeklere isim verme, isimlerin 27-mar, 2020 Ebced Cümel, cifr, sayı sembolizmi. Ebced Ebced Ebced ilmiyle elde edilen bilgilerin değeri Ebced dizilişine göre Arap alfabesi; Netice Ebced hesabı nedir? Ebced hesabı ile çocuklarınıza isim vermek için yapmanız gereken formulleri sırasıyla içeriğimizde Buna göre de hesap edebilirsiniz. akıl fikir hesaplama nedir Ebced Akıl fikir değerleri ve MBTI Kişilik Tipleri Genç Dergi / Ebcedle İsim Hesaplayalım. FAL DEĞİL MATEMATİK - NUMEROLOJİ Bebek İsmi Evlilik İș Ortağı Seçme 🌡️Hastalık Teșhisi ‍⚕️İsim Doktoru Ebced analizini online power türk top 10hürriyet emlak ücretsiz ilan verpark min young sevgilisitrue detective izle 1. sezon altyazılı8 arena destesiavea yeni gelenen yakın iş bankası atm Ets 2 araba modKent kart bakiye sorgulaAradığınız kişi başkasıyla görüşüyor turkcellIos apk dosyası açmaVirüs programı indir gezginler EBCED Cümel, Cifr, Sayı sembolizmi. Ebced veya Ebûced, Arap alfabesindeki harflerin kolaylıkla hatırda kalması için düzenlenen bir hârf dizisi ile bu harf dizisinin her birine tekabül eden bir rakam değeri sistemi ve diziyi oluşturan sekiz kelimenin ilkinin adıdır. Harflerin her birine 1'den 1000'e kadar matematik değerler verilmiştir. Bu sekiz temel kelime şöyledir "Ebced, Hevvez, Huttiy, Kelemen, Se'fes, Karaşet, Sehaz, Dazığ". Bu kelimeler aslında İbrânî, Ârâmî Süryâni alfabelerinin harfleriyle -sessiz harfleri dikkate alınarak aynıdır. Alfabe Araplara Nebatîler yoluyla gelmiştir. Sâmi alfabelerinin hemen tamamında bir rakam değeri olan harfler sistemi kullanılmıştır. Eski Ön Asya dillerinden Akadça ve Asurca'da bile bu değerler kullanılmıştır. Yalnız başlarına hiçbir anlamı olmayan ve sadece ezberleme işini kolaylaştıran bu sembolik sekiz kelimeden başka harflerin sırası ve bunların sayıları göstermekte kullanılmaları bakımından İbrânî ve Ârâmî dillerindekiyle aynıdır. Hemze'den, K'ya kadar olan harfler 1-100, son dokuzu da 200-1000 sayılarına delâlet eder. Yine bir başka eski sistemde aynı yazı şeklinde olan harfler biraraya getirilip her grubun ilk harfinden sonra o harfe benzeyen diğer harfler sıralanır. Meselâ, "Te", "Se", harfleri "Be"den sonra konulmuştur. Yalnız "Lam", "Vav", ve "Ye", harfleri sona bırakılmıştır. Bu sıra Mağrib alfabesinde bugüne kadar muhafaza edilmiştir Elif, Be, Te, Se, Ha, Cim, Hı, Dal, Zel, Rı, Ze, Tı, Zı, Kef, Lam, Mim, Nun, Sad, Dat, Ayın, Gayın, Fe, Kaf, Sin, Şın, Lam, Vav, Ye. Rakam değerli harf sistemi, çivi yazısının kullanıldığı döneme kadar inen bir tarihi kökene sahiptir. Bu da vahiyle ilgisi olmayan bir alana yayılmış olduğunu göstermektedir. Cürhümî alfabesi temeline dayanan Arapça harfler diğer Sâmi dillerinden farklı olarak sıralanmaktadır. Bu sıra İsmail zamanında ilk kez Arapça'ya uygulanmıştır. Sekiz kelimeden ibâret Ebced alfabesi yirmi sekiz harftir. Bunlara kolaylıkla öğrenilsin diye "İslâmî" bir kılıf giydirilmiştir. Meselâ 1. Ebced'in ilk altı kelimesi olan Ebced, Hevvez, Huttiy, Kelemen, Se'fes, Karaşet; Şuayb kavminden altı askerin adıdır. Bunlar Medyen ülkesinin şahları olup, Kelemen, hepsinin büyüğüydü ve harfleri bu şahlar düzenlemişlerdi. Onlar, Medyen ve Eyke halkıyla birlikte helâk oldular. 2. Harfler altı şeytanın adına göre düzenlenmiştir. Bu şeytanlardan korunmak için kelimelerin sonuna "Fetebârekallahu bi ahseni'l Hâlikın" ibaresi eklenmiştir 3. Ebced kelimeleri haftanın günlerinin adıdır. Harflerin sırası gün adlarındaki sıraya göre düzenlenmiştir. Bu iddiaların hepsi de İsrailiyattan ibârettir ve uydurmadır. Ebced hesabını İslâm tarihinde ilk kez yahudiler yapmışlardır. Rasûlullah'a gelen bir grup yahudi Kur'an-ı Kerim'deki hurûf-ı mukattaa adı verilen Elif, Lâm, Mim, vb. harflerini Ebced'e göre değerlendirip, "İslâm ümmetinin ömrü, "Elif 1, Lâm 30, Mim 40" olarak toplam 70 veya 71 yıldır" demişler; kendilerine hurûf-u mukattaa ile başlayan "Kef, He, Ye, Ayn, Sad, gibi diğer ayetler hatırlatılınca önce hesap etmeye başlamışlar, sonra bu işin altından çıkamamış, zihinleri karışmış, rezil olmuşlardır. Ashab ve Rasûlullah onların bu çocukça hesap işine gülmüşlerdir. Bazı âlimlerin de yalnız fonetik fizyolojisi ilkelerine göre tanzim edilmiş bir alfabe sistemi vardır. Bu sistemde gırtlak sesleri ile arka damak sesleri başta gelir ve ağız önünden çıkarılan sesler ile dudak sesleri sona bırakılmıştır. Halil b. Ahmed'in "Kitâbü'l Âyn'ında sıra şöyledir ayn-ha-lamelif-gayn-gaf-kef-şın-sad-dad-sin-ra-tı-dal-te-zı-zel-se-ra-lam-nun-fe-be-mim-vav-elif-ye Bu sıra el-Ezherî'nin "Tehzib"inde ve İbn Sîde'nin " el-Muhkem"inde de aynıdır. Hvaş erbâbı harflerin âdedlere delâlet etmek özelliğine dayânarak eski devirlerde Ebced vb. kelimeleri büyü ve sihirde kullanmışlardır. Bu sistemde Elif'ten Ğayın'a kadar her harfe bir tanrı adı ile tabii kuvvetler tekâbül eder. Bir taraftan aded ile harf arasındaki bu ilişkiler diğer yandan bunlara tekâbül eden timsaller sayesinde amelî bir sır sistemi geliştirdiklerine inanmışlardır. Meselâ, efsun ve muskacılıkta, harflerin adedi değerlerine göre toplanır ve bu toplamın "cinler âlemi" ile ilişkisi bulunduğu kabul edilir. Bütün bunlar boş, şeytani uğraşıdan başka birşey değildir. Ebced hesabı Fars ve eski Türk edebiyatında tarih düşürmede de kullanılmıştır. Meselâ İstanbul'un Fetih tarihi için Kur'ân-ı Kerîm'den "Âherûn" kelimesi düşürülmüştür. Bunların toplamı elif+gayn+ra+vav+nun=1+600+200+6+50=857 çıkmaktadır ve bu tarih Hicri 857 M. 1453 yılı olan fetih tarihidir. Aynı şekilde Elmalılı M. Hamdi Yazır, tefsirinde Molla Câmi'den naklederek Sebe sûresinin onbeşinci âyetindeki "Beldetün Tayyibetün" iyi bir belde ifadesi ile İstanbul'un fethinin kastedildiğini ve İstanbul'un fetih tarihinin 857 H. yılının bu cümlenin ebcedi ile haber verildiğini yazmaktadır Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dini Kur'ân Dili, İstanbul 1936, V, 3956. Ayrıca şâir Fuzûli, Kanunî Sultan Süleyman'ın Bağdat'ı fetih tarihi olan 941 H. yılı için; "Geldi burc-i evliyaya padişah-ı namdâr" mısraını tarih düşmüştür. Yine Sultan Abdülmecid'in saltanata geçişine de "Bir iki iki delik Abdülmecid oldu Melik" mısrası ile tarih düşmüşlerdir. Hatta bazen halk arasında dolaşan ve Kur'an-ı Kerim'in şifa ile ilgili âyetlerinin ebced hesabına göre rakamların yazılıp bunlarla yapılan muskalar bulunmaktadır ki, bu rakamların şifa vereceğine inanmak küfürdür. Bu gibi hususlar Hz. Peygamber'in sünnetinde olmadığı gibi ashab, tâbiîn ve büyük imamların böyle bir şeye başvurmadıkları ilmen ve tarihen bilinen bir husustur. Ebced hesabına dayanarak ortaya çıkan Hurûfilik, bu işi Kur'ân ile fal bakmaya kadar götürmüştür. Bir devlet kuruluşu olarak Diyanet İşleri Başkanlığı'nın, devletin dinî anlayışını yansıtmak üzere 1960'larda yayımlanan ''Allah Bizimle" adlı bir kitapçıkta Ebced hesabı ile Hz. Peygamber ile ilgili olan bir âyeti, 27 Mayıs 1960 askeri darbesine tarih düşürmeye çalışmıştır. Oysa bu hesaplar, bir İsrailiyyat uydurması olup İslâm ile hiçbir ilgisi bulunmamaktadır. Bütün hurûf-û hecâ denilen yirmi sekiz harfi içine alan Ebced harf tertibinde harflerin sayısal değerleri şöyledir Ebced Elif 1, Ba 2, Cim3, Dal4 Hevvez He 5, Vav 6, Ze 7 Hutti Ha 8, Tı 9, Ya 10 Kelemen Kef 20, Lam 30, Mim 40, Nun 50 Se'fes Sin 60, Âyn 70, Fe 80, Sad 90 Karaset Kaf 100, Rı 200, Şın 3002 Te 400 Sehaz Se 500, Hı 600, Zel 700, Dazığ Dad 800, Zı 900, Ğaym 1000. Bugün ancak eski kitâbelerde ebced hesaplarına rastlanmaktadır. Arap harflerinin kutsal ve bâtıni bir ilim olan "Cifr" ile ilgili olan sayı sembolizminin Hz. Ali tarafından kodlandığı iddia edilir S. Hüseyin Nasr, İslâm ve İlim, İstanbul 1988, Çev İlhan Kutluer, Bunun uydurmadan başka birşey olmadığı açıktır. ebcet hesabı yap ebcet falı ebced hesabı yap ebced yapma falı Ebced" kelimesi, Arap alfabesindeki harflerin kolay ezberlenebilmesi için, harflerin birleistirilmesiyle meydana gelen 8 anlamsiz kelimenin ilkidir. Ebced, ilk kelimenin adi oldugu gibi, ayni zamanda diger kelimelerin tümünün de adidir. Yani ebced, eski alfabeye verilen addir. "Abcad, ebicad, ebiced ve abucad" da denmesine ragmen tutunmuis isekli ebcedir. 8 anlamsiz kelime soldan saga dogru isöyle siralanir Ebced, Hevvez, Hutti, Kelemen, Sa'fas, Karaiset, Sehaz ve Zazag. Son kelime "Zaziglen" veya "Zazaglen" iseklinde de okunmuistur. Ebcedin menisei hakkinda çok iseyler söylenmiistir. Bunlarin pek çogu rivayetlerden oluismaktadir. Alfabeyi oluisturan 8 kelimenin ilk 6'sinin Medyen ülkesinin krallarinin adlari oldugu; 6 iseytanin adi oldugu; haftanin günlerinin her birinin adi oldugu; ilâhî isimlerin bais harfleri oldugu; Hz. Adem 'in cennetten kovuluisunun evreleri oldugu; Ýlâhî emirleri ve yasaklari verdigi; Pers hükümdari Sâbûr'un çocuklarinin adlari oldugu vs. gibi birbirinden farkli rivayet ve yorumlara konuyla ilgili kaynaklarda sikça rastlanmaktadir. Bunun yani sira ebcedi dinî motiflerle açiklayan kaynaklar da vardir.

ebced hesabına göre şanslı isimler